שיקול הדעת וספיקא דרבוותא

שיקול הדעת וספיקא דרבוותא מבוא מושגי ובחינת השלכותיו ההלכתיות בסוגיית "סב"ל במחלוקת הפוסקים" כי שיקול הדעת הוא היסוד, כי לא נתנה תורה לאשר אין דעת לו, והמלאך בין אדם ובין אלהיו הוא שכלו. (הקדמת האב"ע לתורה) הקדמה [מאמר זה נכתב בגובה לתגובות שקיבלתי על מאמרי "התנאים לברכת הטוב והמטיב", שם הכרעתי לברך אף כנגד דעתם …

ברכות ג- "לא בשמיים היא" האמנם?!

"לא בשמיים היא"- האמנם?! שאלה: הגמרא מספרת על ר' יוסי שפגש בחורבה את אליהו הנביא ואמר "באותה שעה למדתי ממנו שלושה דברים...". ויש לשאול- איך הוא למד מאליהו? שהרי כלל נקוט בידינו ש"לא בשמיים היא". תשובה:[1] החתם סופר[2] כתב שכאשר נגלה אליהו זכ"ל בעולם הזה בנפש ובגוף כדי ללמד תורה את הזוכה לכך, אזי דינו …

כללי פסיקה במקום ספק

נראה שאין לראות בכללי התלמוד כללים מכריעים שאין לזוז מהם ימין ושמאל, אלא שהם כללי הכרעה במצב של ספק בלבד. וכך כתב המהרי"ק (שו"ת, שורש קסה): "נראה, שבכל התלמוד שפוסק: "פלוני ופלוני הלכה כפלוני", שלא ירדו בעלי התלמוד לסוף כל מחלוקת ומחלוקת לומר שיהיה הדין פסוק כדברי אותו שפסקו כמותו, כי לא יכלו חכמי התלמוד …